Wednesday, February 25, 2015

Large cutting tools variations of early Sudan Paleolithic from the site of Jebel Elgrain east of lower Atbara River

Pioneering research in the early stone ages of south east Africa contributed significantly to the development of broader issues in early African prehistory, such as the spread of the transition of lithic tools from south/east to the north/east Africa including large cutting tools.
Early beginnings of stone tools studies in Africa started in Oldvai and Kenya by Leakey from 1931 – 1971, to answer some questions about the early human behavior. Besides that, there is little research focused in the sites of Omo, Awash, Olorgesailie and Ismailia. The early study of Oldvai and its Acheulean phase became the standard of classifying large cutting tools in Africa (Leakey 1951).
The large cutting tools from these sites show primary sloping transition in technology and typology from cobble one side to bifacial tools to MSA small bifacial tools. These complex sites also provided early camps and particular attention has been paid to the hominid fossils, climate changes, economy and social structures (Cooke 1963:32).
In the Sudan, there was no specific research into large cutting tools. Large cutting tools were mentioned through the history of Sudan and Old Stone Age in the Nile Valley (Arkell 1949, Wendorf 1968, Chmielewski 1987, Wendorf & Schild 1974).
In general, the Sudan Paleolithic culture developed for over half a million years. This date is given based on the relative dating of lithics attested from a wide geographical expanse. Further dating using organic remains from the site of Kaddanarti puts the Sudan Paleolothic culture at one and a half million years ago (Louis et-al 2000:37).
The complete work of early Sudan Paleolithic tools, is its large cutting tools (LCTs), primary disc and a few side chopping and hand axes (see Arkell 1949, and Chmielewski 1968). A comprehensive overview of late Acheulean and early MSA technology has demonstrated that discoveries in northern Sudan show complex development of taxonomical items. Indeed, the large cutting tools from the site of Khor Abu Anga, studied by A.J. Arkell in 1949, is where hand axes were first identified as early prehistoric stone tools in the Sudan (Arkell 1949: 22-32). This identification is supported by many finds from central Sudan around Khartoum province.
Many taxonomic items were used by Arkell to describe the Khor Abu Anga collections, most of its related to the Leakey method in Kenya, some of which later disappeared. After Arkell, no assemblages parallel to the Khor Abu Anga have been reported from any others sites in the Sudan. However, many sites in northern Sudan and the desert containing large flakes and disc tools relatively dated to the Middle and Late Paleolithic have been discovered.
For all that has been cited above, the logical conclusion is that the early large cutting tools in Sudan were different and later than the early African discoveries. There is no indication of Oldvai tools, and early Acheulean tools are rare. Even Khor Abu Anga which is an example of the early Paleolithic, only revealed small and bifacial tools.
In general, the early large cutting tools are still mysterious. There are no clear developments and transitions from one phase to another. However, different methods have been taken to classify the assemblages which increased the depth of understanding of the Paleolithic in Sudan.
 The goal of this paper is to understand the roots of problems related to the large cutting tools in the Sudan, which will be summarized as follows:
1-   Most studies on early Paleolithic Sudan focused on the time, place and environment.
2-   The presence of large geographical gaps in understanding early Paleolithic Sudan
3-   The complexity of taxonomical items used to classify the Paleolithic stone tools in the Sudan which is based on taxonomical items used in south east Africa and the Sahara.
4-   Lack of preserved sites to offer a precise dating.
5-   The mystery of the beginning and the end of Acheulean age in the Sudan.

Wednesday, February 4, 2015

عام من العتمة بعد أفول نجم كان متوهج (أمجد بشير على خالد)

إن ما قاله عباقرة الرومان وفلاسفة اليونان وعلماء الإسلام عن ذكرى رحيل العظماء ينطبق اليوم على ذكرى عزيزنا أمجد بشير على خالد. فلم نأتي هنا لنعدد مناقبه أو نقلد بل لنواري جسده الثرى ولنقف له وقفة وفاء لعظيم يستحق. وتحكمنا قوة أيماننا بقضاء الله وقدره. (ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقصد في الأولاد والأنفس وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون) صدق الله العظيم.  
في الرابع من فبراير للعام 2014م هطلت على سمائنا عتمة بسماع رحيل المقيم حجبت عنا شعاعاً ألفناه وتعودنا عليه.
إن القلب يكاد يتقطع والقلم يفضل الوقوف والعقل يتوهم الصدق ويكابر لينعي عزيزاً طالت مكارمه الجميع وكان لمحياه لهفه وللقائه شوق ووحشة فراق عاجل دون اسئذان. وأصبح غيابه واقعاً وكان وما زال غياب أُفقاً رحباً، واختفاء قمة سامقة، ورحيل شخصية فذة ونادرة.
أسمح لي أن أكتب بقلب ملئته أوجاع البكاء وزرف ويزرف دمعاً سخياً بل وبصراخ غير مسموع، وبعقل زبل في متاهات ذاكرة الحزن وبعيون نضبت من البكاء وبوجه تحول إلي سبخات من السواد بعد أن كانت طلتك تمنحه طلعة ندية وترسم عليه واحة خضراء.  
يا عزيزي الأقدار لا تمهل ولا تعرف قيمة الأخاء ولو كان لتشاورنا الأمر ! فمن حقك علي ومن حقي فيك أن أنشر ثمة كليمات عن سيرتك العطرة: نشأ وترعرع الراحل المقيم بمنطقة ود رملي شمال الخرطوم وتخرج في جامعة شندي – قسم الآثار في العام 2007م وهو أول من نال ماجستير الآثار في جامعة شندي من خريجي القسم في العام 2013م. التحق بالهيئة العامة للآثار والمتاحف في العام 2013م ومحاضر متعاون بجامعة النيلين 2013م. شارك في عدد من المشاريع البحثية عن علم الآثار ممثلاً للهيئة ومشاركاً لزملائه وأصدقائه (مشروع مويس بمنطقة شندي، مشروع واحة سليمة بالصحراء الغربية، مشروع كدركة بمنطقة دنقلا ومشروع السبلوقة ومشروع سد دقش ومقرات وأبحاث منطقة نهر عطبرة وغيرها).
نحن لن ننساك ولكن عمق الجرح يغري بالتناسي حين تطول الليالي الشتوية وفيها نفتقد الأحاجي الحكيمة التي كنت تتحفنا بها وتداعبنا لنفرح وعيش لحظات مرحه. والأطروحات العلمية بعيدة الرؤية التي كنت تدير عقولنا عليها. وحينها تسقط علينا ذكراك عبئاً وعذاباً وبكاءً أخرس النبرة.
كان الراحل صديقاً طيب المعشر، أنيس الكلام، أديب المجلس. جمعتنا به الظروف على محبة صادقة منذ العام 2003م في السنة الأولى بجامعة شندي بصحبة الأماجد مزمل وهيثم وخالد ومحمد خير. ونشأت بيننا معزة تشعبت أسرياً فسرعان ما كان أخ لم تلده لأحدنا أم، نبع نرتوي منه حين يشتد الظمأ وشجرة وريفة نستظل بها في أوقات الهجير. وها هو غيابه يظهر إذ أصبحنا كالقارب الذي فقد شراعه في مسيرة مائية لا مرسى لها. ولكنها ليست المنايا وإنما هي أقدارنا ونؤمن بها ونواجه مصيرنا بكل رضاء رغم الآلام.
منذ حينها كنا زملاء ولم نفترق، بل كان غيوراً على أن نواصل مسيرتنا العلمية بجامعة الخرطوم. ويا حزن الزمان ويا لوعة الأيام ولا زلنا في زهول الصمت الذي انتابنا عند سماع نبأ رحيله. فمنذ أن رحل لم نجتمع بزملاء مرحلة الدراسات العليا (أحمد علي وحسن مصطفى والأمين ومحمد البدري) إلا وخلجات قلوبنا يجتاحها ذكراه وتنعكس التأثيرات على الوجه سريعاً. لا سيما وتكرار الحزن والشعور بالوحشة يزداد عند رؤية أساتذتنا الذين ألفناهم وهو بيننا (البروفيسور عباس سيد أحمد. أزهري صادق وانتصار صغيرون ود. أحمد حسين) وأسرته الكريمه.
يا صديقي ورفيق دربي الأجل لا يعرف الصداقة ومعنى وجودك لدي. ولو يدرك ذلك لطرح علي تقاسم العمر ولكان إنصافاً مرضياً للطرفين!
نم هانئاً بسلام عزيزي الغالي فنحن على وصاياك بالنواجس قابضين ولن ننساك فأنت متجسد فينا بما تركت من بصمات عبقريتك التي نبعت من نسيج مشاعرك الإنسانية.
رحم الله روحك الطيبة كنت معلماً ومرشداً عندما عملت معك 2013م بجامعة النيلين ومدرساً في شتى ضروب المعرفة ومتعمقاً في علم الآثار ومثقفاً وأنموذجاً رائعاً للبساطة والعصامية وعدم الحياد والرضاء بالقدر.
لم تكن سنين الزمالة والصداقة التي أمضينها سوياً زاداً لي في علم الآثار فحسب؛ بل كانت دروساً في مسالك الحياة ودهاليزهاً وفي القيم الفضيلة والإخلاص والنبل والتواضع.
اللهم أرحم عزيزنا أمجد وأنزله منازل الصديقين والشهداء وتقبله قبولاً حسناً وأرزقنا صحبته مع نبيك وحبيبك المصطفى عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم.